Semear Para Colher: Joanna de Ângelis e suas encarnações conhecidas: uma trilha de fidelidade, coragem e serviço

sexta-feira, 12 de dezembro de 2025

Joanna de Ângelis e suas encarnações conhecidas: uma trilha de fidelidade, coragem e serviço

No movimento espírita, o nome Joanna de Ângelis aparece como o de uma benfeitora espiritual ligada à mediunidade e ao trabalho público de Divaldo Pereira Franco (Ref. 1). Ao longo das décadas, relatos biográficos e depoimentos atribuídos a esse convívio espiritual passaram a reunir o que muitos chamam de “encarnações conhecidas” de Joanna — não como uma curiosidade histórica, mas como uma forma de perceber a continuidade do aprendizado da alma.

É importante lembrar um ponto de bom senso, muito kardecista: identificações de vidas passadas não são dogma. No Espiritismo, elas são vistas como informações que podem ter valor se produzirem edificação moral, convidando à responsabilidade, à caridade e ao autoconhecimento — e não à idolatria ou ao espetáculo.

A seguir, as encarnações mais citadas quando se fala da trajetória reencarnatória de Joanna, incluindo as duas que você mencionou.

1) Joana de Cusa (ou “Juana de Cusa”)

É a encarnação mais lembrada por situar Joanna na época de Jesus. “Joana, mulher de Cusa”, aparece no Evangelho de Lucas entre as mulheres que acompanhavam e amparavam o ministério do Cristo (Lc 8:1–3). Em relatos espíritas, ela é apresentada como discípula fiel, que teria vivido provas difíceis e mantido o serviço ao bem como norte (Refs. 1 e 3).

O sentido espiritual dessa lembrança: a fé que se torna atitude — presença, apoio, amparo e constância, mesmo quando ninguém aplaude.

2) Clara de Assis

Outra identificação recorrente é Santa Clara de Assis, ligada ao ideal de simplicidade, pobreza voluntária e fraternidade. Em sínteses biográficas do movimento espírita, Clara aparece como uma etapa marcante em que se destacam disciplina interior, renúncia e amor ao próximo (Ref. 3).

O sentido espiritual dessa lembrança: a “força mansa” — aquela coragem que não precisa de violência para ser firme.

3) Juana Inés de la Cruz (Juana de Asbaje)

Em muitos relatos, Joanna teria reencarnado no México como Juana de Asbaje, conhecida na vida religiosa e literária como Sor Juana Inés de la Cruz. Nessa etapa, a ênfase costuma recair sobre inteligência, sensibilidade, produção intelectual e defesa da dignidade feminina, além do serviço espiritual vivido em ambiente monástico (Refs. 1 e 4).

O sentido espiritual dessa lembrança: a mente a serviço do bem — estudo, lucidez e cultura com responsabilidade moral.

4) Joanna Angélica de Jesus

Por fim, uma das encarnações mais comoventes — e muito lembrada no Brasil — é Joanna Angélica de Jesus, associada ao episódio do Convento da Lapa, na Bahia, em contexto de conflitos da Independência. No meio espírita, ela é apresentada como uma vida de coragem e proteção, especialmente em defesa de pessoas vulneráveis (Refs. 1 e 5).

O sentido espiritual dessa lembrança: o amor que protege — quando o coração escolhe ser escudo, mesmo com risco pessoal.

O que “há mais” sobre esse assunto?

Além da lista de nomes, há alguns pontos que ajudam a entender por que o tema toca tanta gente:

Uma linha de continuidade moral. Ao observar essas encarnações (Joana de Cusa, Clara, Sor Juana e Joanna Angélica), muitos enxergam um fio condutor: fidelidade ao Cristo, serviço ao próximo, disciplina interior e coragem (Refs. 1 e 3).
O valor do exemplo acima da curiosidade. A proposta não é “provar quem foi quem”, e sim perguntar: que virtudes essas histórias me convidam a desenvolver hoje?
A obra atribuída a Joanna de Ângelis. Independentemente de discussões biográficas, o movimento espírita destaca o conjunto de livros atribuídos a ela, especialmente os que dialogam com psicologia e autoconhecimento, muito estudados em grupos e centros (Ref. 4).

Conclusão

Falar das encarnações conhecidas de Joanna de Ângelis pode ser inspirador quando o tema é tratado do jeito certo: como um espelho de virtudes, não como um troféu de identidades. Se Joanna foi Joana de Cusa, Clara, Sor Juana e Joanna Angélica — como relatam algumas fontes espíritas — o que mais importa, para nós, é o convite silencioso que atravessa todas essas narrativas: servir melhor, amar com mais maturidade e permanecer com o bem, mesmo quando isso custa.

Referências

Instituição Espírita Joanna de Ângelis (IEJA) — texto biográfico com o trecho “Revelações” e menções às identificações reencarnatórias. ieja.org.br
SCHUBERT, Suely Caldas — O Semeador de Estrelas (PDF), capítulo “Joanna — Além do Tempo”, com relato sobre Sor Juana (Juana de Asbaje) e contexto de revelações. Comunidades+1
Portal Luz Espírita — verbete “Joanna de Ângelis”, listando reencarnações atribuídas e contextualização. Luz Espírita
Wikipédia — verbete “Joanna de Ângelis” (lista de encarnações atribuídas e panorama da obra). Wikipédia
Wikipédia — verbete “Joana Angélica” (biografia histórica e menção à atribuição espírita ligada a Divaldo). Wikipédia

Texto e imagem produzidos com inteligência artificial.

Autor responsável: José Eduardo Thomé de Saboya Oliveira.

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O Espiritismo

5. O Espiritismo é a ciência nova que vem revelar aos homens, por meio de provas irrecusáveis, a existência e a natureza do mundo espiritual e as suas relações com o mundo corpóreo. Ele no-lo mostra, não mais como coisa sobrenatural, porém, ao contrário, como uma das forças vivas e sem cessar atuantes da Natureza, como a fonte de uma imensidade de fenômenos até hoje incompreendidos e, por isso, relegados para o domino do fantástico e do maravilhoso. E a essas relações que o Cristo alude em muitas circunstâncias e dai vem que muito do que ele disse permaneceu ininteligível ou falsamente interpretado. O Espiritismo é a chave com o auxilio da qual tudo se explica de modo fácil. 6. A lei do Antigo Testamento teve em Moisés a sua personificação; a do Novo Testamento tem-na no Cristo. O Espiritismo é a terceira revelação da lei de Deus, mas não tem a personificá-la nenhuma individualidade, porque é fruto do ensino dado, não por um homem, sim pelos Espíritos, que são as vozes do Céu, em todos os pontos da Terra, com o concurso de uma multidão inumerável de intermediários. É, de certa maneira, um ser coletivo, formado pelo conjunto dos seres do mundo espiritual, cada um dos quais traz o tributo de suas luzes aos homens, para lhes tornar conhecido esse mundo e a sorte que os espera. 7. Assim como o Cristo disse: "Não vim destruir a lei, porém cumpri-la", também o Espiritismo diz: "Não venho destruir a lei cristã, mas dar-lhe execução." Nada ensina em contrário ao que ensinou o Cristo; mas, desenvolve, completa e explica, em termos claros e para toda gente, o que foi dito apenas sob forma alegórica. Vem cumprir, nos tempos preditos, o que o Cristo anunciou e preparar a realização das coisas futuras. Ele é, pois, obra do Cristo, que preside, conforme igualmente o anunciou, à regeneração que se opera e prepara o reino de Deus na Terra. (Obra: O Evangelho Segundo o Espiritismo - Capítulo I)

Espírita ou Kardecista?

ESPIRITISMO é uma doutrina filosófica, científica e religiosa. ESPIRITUALISMO é a crença em algo além da matéria. Muitas crenças creem na comunicação com os espíritos (Espírito Santo, caboclos, etc. ), mas não são espíritas. Podemos concluir que TODO ESPÍRITA É ESPIRITUALISTA (porque crê em algo além da matéria), mas NEM TODO ESPIRITUALISTA É ESPÍRITA (porque não segue os ensinamentos trazidos pelos espíritos através de Allan Kardec) .

AFINAL, NÓS SOMOS ESPÍRITAS OU KARDECISTAS?

Nós, espíritas, não podemos relutar em responder quando somos inquiridos sobre qual é a nossa religião, e jamais devemos dizer: “EU SOU KARDECISTA.” Devemos responder: “EU SOU ESPÍRITA”. Quando respondemos "SOU KARDECISTA", estamos afirmando que o espiritismo se divide com várias denominações, o que não é verdade. Muitos dizem, por exemplo: “alto espiritismo, espiritismo de mesa branca, linha Kardecista, espiritismo do Bem, etc.” Mas espiritismo é um só. Centros Espíritas são só os que seguem a Doutrina dos Espíritos. As outras religiões que usam o nome de "Centro Espírita" e divergem dos ensinamentos dos Espíritos que estão nas obras básicas codificadas por Kardec, não são Centros Espíritas, são Casas Espiritialistas. Eis alguns exemplos de casas espiritualistas: "Centro Espírita Tenda Fraterna", "Centro Espírita de Umbanda Cobra Coral", etc. Tais casas deveriam mudar para "Casa Espiritualista Tenda fraterna"; "Casa Espiritualista de Umbanda Cobra Coral". Mas lembrando sempre que todas devem ser respeitadas, principalmente quando acreditamos na nossa. Além de tudo isso, quando dizemos "SOU KARDECISTA", estamos dizendo também que seguimos os ensinamentos de Kardec, quando na verdade seguimos os ensinamentos dos espíritos. Kardec apenas organizou os ensinamentos dos espíritos.

Sementeira e Construção

"Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus." - Paulo. (I CORÍNTIOS, 3: 9.)

Asseverando Paulo a sua condição de cooperador de Deus e
designando a lavoura e o edifício do Senhor nos seguidores e beneficiários do Evangelho que o cercavam, traçou o quadro espiritual que sempre existirá na Terra em aperfeiçoamento, entre os que conhecem e os que ignoram a verdade divina.

Se já recebemos da Boa Nova a lâmpada acesa para a nossa jornada, somos compulsoriamente considerados colaboradores do ministério de Jesus, competindo-nos a sementeira e a construção dele em todas as criaturas que nos partilham a estrada.

Conhecemos, pois, na essência, qual o serviço que a Revelação nos indica. logo nos aproximemos da luz cristã.

Se já guardamos a bênção do Mestre, cabe-nos restaurar o equilíbrio das correntes da vida, onde permanecemos, ajudando aos que se desajudam, enxergando algo para os que jazem cegos e ouvindo alguma coisa em proveito dos que permanecem surdos, a fim de que a obra do Reino Divino cresça, progrida e santifique toda a Terra.

O serviço é de plantação e edificação, reclamando esforço pessoal e boa-vontade para com todos, porquanto, de conformidade com a própria simbologia do apóstolo, o vegetal pede tempo e carinho para desenvolver-se e a casa sólida não se ergue num dia.

Em toda parte, porém, vemos pedreiros que clamam contra o peso do tijolo e da areia e cultivadores que detestam as exigências de adubo e proteção à planta frágil.

O ensinamento do Evangelho, contudo, não deixa margem a qualquer duvida.

Se já conheces os benefícios de Jesus, és colaborador dele, na vinha do mundo e na edificação do espírito humano para a Eternidade. Avança na tarefa que te foi confiada e não temas. Se a fé representa a nossa coroa de luz, o trabalho em favor de todos é a nossa bênção de cada dia.

(Chico Xavier / Emmanuel: FONTE VIVA - Feb.)

Doação de Órgãos

Perguntaram a Chico Xavier se os Espíritos consideram os transplantes de órgãos prática contrária às leis naturais. Chico respondeu: “Não. Eles dizem que assim como nós aproveitamos uma peça de roupa que não tem utilidade para determinado amigo, e esse amigo, considerando a nossa penúria material, nos cede essa peça de roupa, é muito natural, aos nos desvencilharmos do corpo físico, venhamos a doar os órgãos prestantes a companheiros necessitados deles, que possam utilizá-los com segurança e proveito”.